大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：148、如变化（1）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

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目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰

第五品 如水月

第六品 如空谷回音

第七品 如寻香城

第八品 如变化（目前所在篇章）

回向发愿

结语

148、如变化（1）

（接前文）

第八品  如变化

第一部分：见地

胜者宣谓万法变化矣  此又如实释彼请谛听

佛陀薄伽梵又以变化做比喻，对弟子眷属开示：「我们所看到的一切万法，我们所思维的法，或者是使我们三毒烦恼产生的对境和有境这一切，实际上不能够成立，就像是变化一样，是变化出现而形成的。」

就所开示的内容而言，基（基础）的一切的法就如同变化一样，道路的一切的法就如同变化一样，果位的一切的法就如同变化一样，分三个部分说明。首先，基础的一切的法就好像是变化样，以四个句子开示：

从由自性本然光明状  无明执着为我所变化

轮回种种惑显如变化  无而显出受各各苦乐

从最初开始，我们内心的实相就是本质为空、自性光明，是佛身、佛智完全齐备的本质，但是就此本质而言，我们并不认识，这个不认识就把它称为「无明」，由于不认识、无明之故，虽然没有我，但是却会执着有我；没有他，却会执着有他；没有对境，却会执着有对境；没有有境，却会执着有有境，就产生各种执着，这是无明以及由无明所引发的执着，依于这二项，因此变化出轮回的一切的法。

譬如大成就的上师具有强大的变化威力，因此可以变化出各种各类的法，而我们所拥有的威力是什么呢？就是无明及无明所引发的执着，因此，没有地狱却会变化出地狱，没有鬼道却会变化出鬼道，没有畜牲道却会变化出畜牲道，相同道理，人道、阿修罗道和天界也是这样变化而出。

这些都是依于无明以及执着而变化出来的，实际上无明是偶然的迷惑所显，执着也是偶然形成的迷惑所显，就好像天空偶然出现的云朵，这一个偶然所形成的迷惑所显，这种性质的无明以及所衍生的执着，变化出地狱道的时候就形成了地狱道的痛苦，变化出鬼道的时候就形成了鬼道的痛苦，变化出畜牲道的时候就形成了畜牲道的痛苦，还有三善道的暂时安乐，因此，依于我们迷惑所显的无明以及执着变化形成之下，也要感受到这些苦和乐。

往期链接

实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」

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